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            时间:12-05 作者:亚洲欧美国产综合aV-国产精品香蕉视频在线-国产自产一区c 浏览量:90004

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            ③市場理性崛起的沖擊。在市場經濟中,傳統知識分子的精神世界受到沖擊和削弱,而填補中間階層精神空白的是崛起的經濟理性。中間階層所繼承的“與人為善”的傳統,與經濟理性“為自己謀福利”的強勢沖擊產生了競爭,并最終讓后者占了上風。而且,中間階層精神世界的變化并不止于此。市場經濟所推崇的經濟理性雖然建立在“人性惡”的假設之上,但有良性秩序的市場經濟仍然保留著道德上的克制和信用。但我國的市場經濟至今沒有完全建立起這種良性的秩序,使得中間階層所接受的不是現代成熟社會意義的經濟理性,而是一定程度上受到“不擇手段”等不良風氣所扭曲的經濟理性。

            遍,因此釀成許多悲劇,這就證明,仍需不斷進行改革。在私有制的條件下,

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            ⑦張德彝:鐵嶺人,從同治五年(186)起奉清政府命令多次出使歐洲各國,每次著一《述奇》,成《八述奇》,記述印、英、太、埃、意、法、亞丁等國風習、地理、國情,是我國較早記敘西方社會文化和地理的書。

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            在下一個時期即青春期中,習俗操縱性時所釀成的禍害,比起兒童時期還要大些。許多男孩子完全不能正確知道他們身上發生了什么事,他們對于性的生理現象一點也沒有正確的知識;當他們經歷第一次遺精的時候,他們就被嚇倒了。他們發現自己充滿著許多沖動,但是大人曾經教過他們,這些沖動都是極端壞的。一方面,這些沖動卻非常強烈,日夜都在圍攻他們。有一種較好的男孩,同時還產生一種極端理想的情感,即關于美和詩的,還有關于理想的愛的。所謂理想的愛,在他們心中,是完全與性不相干的。由于基督教中摩尼教的成份①,青年時期精神上的情感與肉體的沖動,容易完全分離,甚至于彼此沖突。關于這一點,我可以引用一位聰明的朋友所自己承認的話來作證明,他說:“我相信,我自己的青春期并不是例外的;我那時期中這兩種情感的分離,非常明顯。白天里有好幾個小時我會讀著雪萊的詩,而為那句話所感動:‘飛蛾眷戀星辰,黑夜思念天明’,但是我突然之間會拋開這種高尚的詩詞,而在女仆脫衣服的時候,想秘密地偷看她一眼。后者的沖動使我深感羞愧;前者自然含有愚蠢的成份在內,因為那種理想不過是一種對性的愚蠢的恐懼心的表現而已。”

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            2020-12-05   舉例來說,當我們看見一根棍子時,不要想象是從棍子上飛到空中的一些飛舞的、人們普通稱為“有意外貌”(espècesintentionnelles)的細小的圖像進到我的眼睛里;這不過是從這根棍子反射出來的光線刺激出來視神經里的什么運動,通過它達到了大腦,就象我已經大量地在《折光學》里講到的那樣;我們和獸類共同的是大腦的這種運動,這種運動是感覺的第一階段做成的。由第一階段接著就進入第二個階段,它只達到被這根棍子所反射的顏色和光的知覺。并且它是這樣產生的:精神跟大腦連接得十分緊密,以致它甚至感覺到并且好象被在它里邊的運動所觸動似的;這就是必須歸之于感官的全部東西,如果我們想要把感官準確地同理智分開的話。因為,雖然從我感到其印象的這種顏色的感覺上我判斷在我之外的這根棍子是有顏色的,而從這個顏色的廣延、從它的終止點以及從它的地位與我的大腦的各部分的關系上,我決定有關這個棍子的大小、形狀和距離的什么東西,盡管人們習慣于把它歸之于感官,而在這方面我把它歸之于感覺的第三個階段,可是顯然它是只取決于理智的;我甚至在《折光學》里指出:大小、距離和形狀只有經過推理才能知覺,推理把它們彼此分開。但是在這里只有這一個不同,即對于出現在我們的感官的一切東西所做的新的、不是習慣做出的一些判斷,我們把它們歸之于理智,同時,對于我們從幼年起關于可感覺的東西,在這些東西在我們的感官上所產生的印象的機會上習慣于做出的那些判斷,我們把它們歸之于感官;其理由是:習慣使我們推理和把那些東西判斷得非常倉促(或者不如說使我們記起我們以前做過的一些判斷),我們分別不出這種方式的判斷和我們感官的單純的感知或知覺來。由此,顯然是,當我們說理智的可靠性比感官的可靠性大時,我們的話只意味著由于我們所做的一些新的觀察,我們的年紀越大,我們做的判斷就比自從我們幼年以來沒有經過反復思考而做的判斷越可靠;這是絲毫不能懷疑的,因為,確實是,這里不是第一階段的感覺,也不是第二階段的感覺,因為在這兩個階段里不可能有錯誤,因此,當人們說,一根棍子插在水里,由于折光作用而表現為折斷了時,這就跟人們說這跟一個小孩子判斷它是折斷了同樣方式顯現給我們;這也和按照自從我們幼年以來所習慣的成見一樣,我們也這樣判斷。但是,我不能同意他們下面接著說的話,即:這個錯誤不是由理智來改正,而是由觸覺來改正;因為,雖然觸覺使我判斷為一根棍子是直的,而且自從我們幼年以來就習慣于這樣判斷,因此這也可以叫做感覺,可是這并不足以改正視覺的錯誤,而是除此而外,需要有什么理由來告訴我們在這個地方相信我們在摸了它以后做的判斷,而不相信視覺似乎給我帶來的判斷,這個理由不是我們自從幼年以來就有的,因而不能歸之于感官,只能單獨歸之于理智。從而,就是在這個例子里,改正感官的錯誤的只有理智,沒有可能提出任何一個例子來說明錯誤是來自相信精神的活動而不相信感官知覺的。

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