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              所謂理性的信念這種東西是沒有的;"我們如果相信火使人溫暖,或相信水讓人精神振作,那無非因為不這樣想我們要吃太大的苦頭。"我們不得不抱有信念,但是任何信念都不會根據理性。而且,一個行為方針也不會比另一個方針更合理,因為一切方針同樣都以不理性的信念為基礎。不過這個最后結論休謨似乎并沒有得出來。甚至在他總結第一卷的各個結論的那一章,懷疑主義最甚的一章中,他說道:"一般講,宗教里的錯誤是危險的;哲學里的錯誤只是荒謬而已。"他完全沒資格講這話。"危險的"是個表示因果的詞,一個對因果關系抱懷疑的懷疑論者不可能知道任何事情是"危險的"。

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              帖撒利亞平原是富饒的,但它曾是一片內陸海,后來在著名的騰比河谷中間,皮尼奧斯河(現今的薩拉米比亞河)為自己開辟了一條通道,帖撒利亞湖的湖水就全部傾入到了塞薩洛尼基灣,從那以后,這里就成了一片陸地。帖撒利亞是古希臘人的魚米之鄉,可土耳其侵略者卻對它熟視無睹,與其說他們一貫的漫不經心是來自于邪惡的內心,還不如說是來自于穆斯林懶惰的天性。對所有近在眼前的現實的關鍵性問題,土耳其人的回答卻一律是聳聳肩,說一句:“有什么用呢?”一俟土耳其人被趕出這塊土地,農民就又被希臘的放債人攥在了手心,繼續遭受從前的橫征暴斂。今天,帖撒利亞平原的主要出產是煙葉。沃洛是這里的一個港口,當年亞爾古的英雄們就是從這個港口動身出去尋找金羊毛的(一個荷馬時代前的希臘神話故事,說的是伊奧爾科斯城王子伊阿宋與希臘眾英雄們,為了搶奪神奇公羊的金羊毛,歷經重重磨難前往科爾基斯王國———譯者注),在特洛伊英雄出生之前,他們的英雄事跡就已經家喻戶曉了。拉里薩是帖撒利亞平原上的一個工業城市,同時也是一個鐵路樞紐。有一件趣事能夠說明,古代的人是怎樣被莫名其妙地混雜到一塊的。在拉里薩城有一個黑人聚居區。這個黑人聚居區就是當年戰爭留下的紀念品。為了鎮壓希臘人1821—1829年起義,土耳其從他們的非洲屬地———蘇丹調遣過來幾個軍團,是什么人在為他們流血犧牲,土耳其統治者并不在乎。土耳其把那場鎮壓的大本營設在拉里薩。鎮壓結束后,可憐的蘇丹人就困頓異鄉,被遺棄在此,直至今日仍然不知何去何從。

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